王先謙：幸老書(shū)林

　　壹　　

　　從晚清到民國(guó)，湖南頂流的學(xué)問(wèn)家和詩(shī)文家中有“二王”之目，即王先謙和王闿運(yùn)，兩人出生相差九歲，謝世僅隔一年。王先謙頗受學(xué)界推崇，著作等身，桃李滿天下，堪稱(chēng)國(guó)學(xué)重鎮(zhèn)；王闿運(yùn)極具傳奇色彩，縱橫多才，以詼諧通達(dá)著稱(chēng)?！岸酢倍际菭?zhēng)議纏身的人物，然而平心而論，他們的確亦有過(guò)人之處。

　　王先謙有個(gè)書(shū)香家庭，其父王錫光做了半輩子的塾師。在四兄弟中，王先謙排行第三，成年之前，其長(zhǎng)兄王先和、次兄王先惠就相繼病故了，及至弱冠之年，他父親亦咯血而亡。23歲，他鄉(xiāng)試中舉；次年，他聯(lián)捷進(jìn)士，點(diǎn)翰林。王先謙自謂是一個(gè)不幸的人，25歲之前，就殞喪了兩個(gè)堂客（張夫人病故，周夫人難產(chǎn)而死）。30歲，他娶李氏為妻，兒女沒(méi)少生，竟悉數(shù)夭折，他悲嘆道：“數(shù)年來(lái)，所生兒女旋踵夭亡，強(qiáng)顏破涕，以慰老母，然腸寸斷矣?！?3歲，他納宋氏、毛氏為妾，所生子女仍舊夭殤，竟長(zhǎng)期與兒女繞膝的天倫之樂(lè)絕緣。直到59歲時(shí)，王先謙從弟王先泰將次子王祖坤過(guò)繼給他為子；69歲時(shí)，王先謙的族弟王先博將三子王祖陶過(guò)繼給他為子，他的父愛(ài)才總算有了寄托。

　　在仕途上，王先謙一度順風(fēng)順?biāo)?，他?dān)任過(guò)云南庚午科、江西乙亥科、浙江丙子科鄉(xiāng)試正副考官和甲戌、庚辰會(huì)試同考官，44歲時(shí)奉旨補(bǔ)授國(guó)子監(jiān)祭酒（太學(xué)校長(zhǎng)），在任不到兩個(gè)月，即升遷為江蘇學(xué)政。47歲時(shí)，王先謙參劾太監(jiān)李蓮英，惹怒慈禧太后，仕途遂戛然而止。嗣后，他托病辭官，退居長(zhǎng)沙，主講思賢講舍、城南書(shū)院各兩年，膺任岳麓書(shū)院山長(zhǎng)近10年之久，“至其生平所致力學(xué)問(wèn)之見(jiàn)端，則有著作20余種，大都皆務(wù)實(shí)之學(xué)，有用之書(shū)”，被尊奉為“學(xué)界泰斗”和“湘紳領(lǐng)袖”。

　　光緒三十三年（1907年），湖廣總督張之洞、湖南巡撫岑春蓂會(huì)咨學(xué)部，盛稱(chēng)前任國(guó)子監(jiān)祭酒王先謙“學(xué)術(shù)純正，衛(wèi)道憂時(shí)，士林宗仰”，請(qǐng)派充湖南學(xué)務(wù)公所議長(zhǎng)，以求“講明正學(xué)，力挽澆風(fēng)”。王先謙屢次托吳自修學(xué)使懇辭，不蒙允許。翌年，王先謙所著書(shū)籍四種，《尚書(shū)孔傳參正》《漢書(shū)補(bǔ)注》《荀子集解》《日本源流考》，交南書(shū)房閱看，上諭給予佳評(píng)，“洵屬學(xué)有家法，精博淵通，淹貫古今，周知中外”，復(fù)有特賞，“王先謙著加恩賞給內(nèi)閣學(xué)士銜，用示嘉獎(jiǎng)宿儒之至意”。這么說(shuō)，王先謙的學(xué)問(wèn)是經(jīng)過(guò)皇室蓋章認(rèn)可的，但這份榮譽(yù)也令他多少有些尷尬，三年后，清王朝這家二百多年的“老店”就關(guān)門(mén)歇業(yè)了，經(jīng)學(xué)之式微也正以肉眼可見(jiàn)的程度顯現(xiàn)。王先謙暮年隱居長(zhǎng)沙葵園，因多病而吃中藥，好靜而讀古書(shū)，遠(yuǎn)離塵囂，頤養(yǎng)天年，不求有功，但求無(wú)過(guò)，其舒適區(qū)仍難免會(huì)有破防的時(shí)候。

　　貳

　　光緒十二年（1886年），王先謙的弟子、浙江義烏人朱一新嚴(yán)詞參劾二品總管太監(jiān)李蓮英，遭到降職發(fā)落，朱一新心灰意冷，索性乞休歸田。

　　王先謙任江蘇學(xué)政三年，為初創(chuàng)的南菁書(shū)院募集巨款，增加學(xué)額，弦歌鼓舞，蒸蒸日上，他培養(yǎng)選拔文學(xué)之士，不遺余力。日后禮學(xué)館所共推、江蘇通志局所首選的優(yōu)秀人才，多為南菁書(shū)院的門(mén)人。

　　兩年后，王先謙居然忘記了朱一新的覆轍前鑒，又或許他真就是耿耿于懷，一定要為弟子打抱不平，便做出一件猛事，轟動(dòng)全國(guó)。他上章《奏太監(jiān)李蓮英招搖請(qǐng)旨懲戒折》彈劾李蓮英，指斥他“秉性奸回，肆無(wú)忌憚”，聲明“其平日穢聲劣跡，臣不敢形諸奏牘”。王先謙認(rèn)為太監(jiān)“日近天顏”合乎事理，但他仍斗膽質(zhì)疑“何獨(dú)該太監(jiān)夸張恩遇，大肆招搖？致太監(jiān)‘皮硝李’之名，傾動(dòng)中外，驚駭物聽(tīng)”，視此為“其不安分之明證”，道是“若不嚴(yán)加懲辦，無(wú)以振綱紀(jì)而肅群情”。當(dāng)年，外界盛傳李蓮英在宮外隱婚，偷娶京城名妓馬芙蓉為妻，且生兒育女，這些傳言未必都是實(shí)錘。王先謙的彈章并不避諱，采信閭巷謠諑，“并謂李非真閹，丑詆備至”，這就攖了逆鱗，直接觸發(fā)了慈禧太后的雷霆震怒。王先謙自知闖下大禍，趕緊托病請(qǐng)假，辭官回籍，以此規(guī)避?chē)?yán)譴。李蓮英曾對(duì)人談起王先謙，言語(yǔ)間流露出鄙夷不屑：“吾閱人多，從未見(jiàn)如王之狡者，昏暮而乞吾憐，明白而攻吾短，彼謂可以掩其過(guò)，吾謂適以彰其丑耳。南人多詐，王其表表者乎！”所謂“表表者”，即佼佼者的意思。總管太監(jiān)李蓮英這話字字宛如蜂刺，針針專(zhuān)尋死穴，竟然一竹篙掃翻了滿船的南方人。

　　王先謙行此一步險(xiǎn)棋，嚴(yán)劾二品內(nèi)侍，既具直言敢諫之風(fēng)，又有特立獨(dú)行之慨，正聲掀動(dòng)朝野，迅速在全國(guó)范圍內(nèi)收獲了一大波美名，但是高風(fēng)險(xiǎn)低回報(bào)，未滿50歲，他就自行斷送了政治前途。悠游林泉，以著述為快事，原本也可算不錯(cuò)的選擇，他在書(shū)信中卻又自承“后顧仍復(fù)茫茫，實(shí)亦了無(wú)意趣”，足見(jiàn)他私底下仍不免有些落寞和懊悔。心境因處境而變遷，這并不奇怪。

　　外界風(fēng)傳，王先謙之所以能夠外放肥差美缺江蘇學(xué)政，原是搭幫李蓮英暗施援手。事后，王先謙左思右想，“深悔階進(jìn)之由”，擔(dān)心自己的清名被李某沾染，索性先下手為強(qiáng)。李蓮英是慈禧太后跟前的頭號(hào)大紅人，王先謙硬剝他的底褲，這禍闖得可不是一般的大。何況拔出蘿卜帶出泥，洗地不易洗白。王先謙智商欠費(fèi)，何至于此？濃厚的煙幕就可能是由李蓮英故意放出，意思是：王某使我糟心，我也要使王某入坑。你說(shuō)我有隱秘的丑事，我也說(shuō)你有隱秘的丑事，既然雙方無(wú)須派證人出庭做證，那就這么著。畢竟讀書(shū)人的臉皮薄，閹奴不在乎名譽(yù)。李蓮英仍在老佛爺跟前當(dāng)差，做大內(nèi)總管，鐵面御史安維峻夠有能耐了吧，人稱(chēng)“殿上蒼鷹”，竟也無(wú)法砸掉“皮硝李”的金飯碗。

　　次年，王先謙賦詩(shī)《病中乞休得俞旨，敬成二律》，第二首曰：“分明疲馬不任靰，里老歡言衣錦歸。剩有豪情寄煙墨，唯應(yīng)清夢(mèng)入云扉。公言似惜黃師是，私議從刊朱勝非。曾把寶書(shū)天上看，要令寰海照清輝。”

　　他以一匹不勝韁繩的“疲馬”自嘲，鄉(xiāng)親們卻笑稱(chēng)他這回是衣錦榮歸，可見(jiàn)彼此的悲歡并不相通。黃師是，名實(shí)，是蘇軾的姻親，白首仍遭貶謫；朱勝非是南宋初年的宰相，以忠直著稱(chēng)，不肯與秦檜合作，廢居八載。王先謙以宋代賢士黃師是、朱勝非二人的際遇自譬，以彰明其老而獲譴，忠不受信，清輝足照寰海。王先謙參劾李蓮英，以強(qiáng)硬的頂撞開(kāi)頭，竟以軟著陸收尾，相當(dāng)幸運(yùn)。慈禧太后果真憐惜讀書(shū)種子？她也許只是不想被此事拖入溷水區(qū)，以免弄得渾身腥臭。

　　王先謙退居長(zhǎng)沙之后，在城北古荷花池買(mǎi)地建造葵園。新宅方成，移居有作，“廿年江?？停僳E無(wú)停留。歸來(lái)萬(wàn)事廢，聊欲為身謀。數(shù)椽亦可庇，時(shí)抱轉(zhuǎn)徙憂。無(wú)如構(gòu)我巢，偃臥得自由”。稍后，他賦詩(shī)《題葵園》，胸臆自見(jiàn)：“小筑園林已忝叨，余生未肯外甄陶。姿如弱柳秋先覺(jué)，心似葵傾日愈高。豈有羽毛夸皎潔？不堪鬢發(fā)更刁騷。天涯望闕無(wú)窮感，夢(mèng)逐湘江北去舠?！?/span>

　　王先謙不忘強(qiáng)調(diào)自己的忠誠(chéng)，“心似葵傾日愈高”已透露出若干消息。葵園先生乃是向日葵一般的忠臣，這般心跡他要外界明白，卻往往被眾人忽略了。你說(shuō)，他煩惱不煩惱？

　　學(xué)者蘇輿是王先謙的高足弟子，其《虛受堂詩(shī)存序》有言：“所居葵園，盛夏涼夕，風(fēng)來(lái)襲人，荷香入懷，神智曠朗。先生煮茗論文，間疏示古今詩(shī)人恉趣為樂(lè)，于少陵、東坡諸作，尤能闇通無(wú)遺，即先生所得可知矣?！睅熗较嗑塾诳麍@，不飲酒而品茶，不牽扯事務(wù)，只談?wù)撛?shī)文，這便是王先謙此時(shí)此地所要的賦閑，“樂(lè)天知命，抱道自安”，畢竟現(xiàn)實(shí)太過(guò)于沉重，并非他在晚年還想要去硬接來(lái)拳的。

　　賦閑十一年后，宣統(tǒng)二年（1910年），王先謙回憶往事，賦七言律詩(shī)《休官》，說(shuō)是自己一生在勇于決定大事方面不如別人果斷，唯有辭官這件事全家都責(zé)怪他，他還能毅然自為。辭官圖什么？只想獲得身心自由，清靜地讀書(shū)，不再隨俗笑談，仍像年少時(shí)口袋里揣些李子、梅子，輕裝出游，無(wú)拘無(wú)束，意氣洋洋，他嘆惜自己腰腳最有勁的那20年，未曾遍訪名山大川?！缎莨佟芬辉?shī)如下：“我生勇決不如人，只有休官渾舍嗔。贏得讀書(shū)清靜業(yè)，乞還隨俗笑談身。李囊梅袋生涯舊，老帶莊巾意思新。尚惜廿年腰腳健，未教踏遍五洲春?！?/span>

　　叁

　　戊戌年（1898年），是中國(guó)大變革、大動(dòng)蕩的年份。這年所發(fā)生的戊戌變法，又稱(chēng)為“百日維新”，可謂朝野（主要是官場(chǎng)和學(xué)界）同時(shí)遭受了前所未有的沖擊和震撼。王先謙在《自定年譜》中寫(xiě)道：“時(shí)工部主事南?？涤袨橐宰兎ㄗ詮?qiáng)之說(shuō)聳動(dòng)海內(nèi)，朝野多為所惑。翁叔平尚書(shū)保薦有‘勝臣十倍’之語(yǔ)，一時(shí)靡然成風(fēng)。識(shí)者心鄙其人，然不悟其有逆謀也?！蔽淌迤缴袝?shū)即兩朝帝師、戶部尚書(shū)翁同龢，光緒皇帝親政伊始，翁師傅能夠直接影響朝廷的重大決策。翁同龢對(duì)康有為推崇備至，稱(chēng)道他“勝臣十倍”，王先謙不以為然。當(dāng)時(shí)，湖南巡撫陳寶箴欲振興地方政務(wù)和學(xué)務(wù)，亦鼎力支持維新變法，于是與黃遵憲、熊希齡和其子陳三立合計(jì)，延聘康有為的大弟子梁?jiǎn)⒊瑸闀r(shí)務(wù)學(xué)堂中文總教習(xí)，徐仁鑄接替江標(biāo)任湖南學(xué)政，也是力主維新變法的激進(jìn)派人士，他們高為標(biāo)幟，南學(xué)會(huì)、湘報(bào)館同時(shí)并興，“民權(quán)平等之說(shuō)，一時(shí)宣揚(yáng)都遍”。

　　南學(xué)會(huì)成立時(shí)，湖南學(xué)務(wù)公所議長(zhǎng)王先謙受邀出席，會(huì)員濟(jì)濟(jì)一堂。陳寶箴率先升座，首舉“有恥立志”四字為言，聞?wù)邿o(wú)不動(dòng)容。很顯然，對(duì)于這種質(zhì)疑舊制和商榷新法的氛圍，王先謙極不適應(yīng)。嗣后，他以事務(wù)繁忙為由，不再與會(huì)宣講?！断鎴?bào)》刊登的文章，作者以譚嗣同、唐才常、樊錐、易鼐等人最常見(jiàn)，觀點(diǎn)犀利，思想激進(jìn)，時(shí)務(wù)學(xué)堂眾教習(xí)點(diǎn)評(píng)弟子作文，悖逆之語(yǔ)也是連篇累牘，王先謙越讀越驚駭，越讀越詫異，遂認(rèn)定康、梁、譚、唐等維新人士大逆不道，實(shí)有犯上作亂的企圖。

　　當(dāng)年，王先謙極其欣賞版本學(xué)家、藏書(shū)家葉德輝的學(xué)問(wèn)，兩人既是忘年之交，也是莫逆之交。清末軍機(jī)大臣瞿鴻禨一度想舉薦葉德輝做官，王先謙趕忙阻止，他對(duì)瞿鴻禨實(shí)話實(shí)說(shuō)：“此非知葉某者。葉某是吾之‘行秘書(shū)’，吾所著書(shū)，非經(jīng)葉某參校不敢自信。葉去則吾書(shū)不成矣。公勿多事，斷我右臂！”須知，“行秘書(shū)”是唐太宗對(duì)虞世南的美稱(chēng)，只有博聞強(qiáng)識(shí)的學(xué)者才當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)贊語(yǔ)。

　　王先謙邀請(qǐng)葉德輝等湘紳具呈陳寶箴，附上其弟子、岳麓書(shū)院齋長(zhǎng)賓鳳陽(yáng)的稟詞，請(qǐng)官府從嚴(yán)禁遏維新派言論，“整頓屏斥，以端教術(shù)”，這是守舊派向維新派打響的第一槍。陳寶箴處于兩難境地，明面上為安撫守舊派深自引咎，暗地里仍勉勵(lì)維新派逆風(fēng)飛翔。維新派與守舊派因此結(jié)下了梁子，時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)生呈控岳麓書(shū)院齋長(zhǎng)賓鳳陽(yáng)等人于各處張貼匿名揭帖，其中夾雜誣蔑侮辱之詞。巡撫、學(xué)政準(zhǔn)予訊究懲辦，王先謙致函陳寶箴，憤然辭去岳麓書(shū)院山長(zhǎng)一職。當(dāng)時(shí)，光緒皇帝已下達(dá)嚴(yán)旨，凡官紳阻撓新政，即行正法。湖南布政使俞廉三認(rèn)為王先謙辭館，有礙體面，陳寶箴則強(qiáng)硬表態(tài)：“豈但辭館？我要參他！”此語(yǔ)隱伏了幾許殺機(jī)。到了戊戌年八月初六日，慈禧太后恢復(fù)垂簾聽(tīng)政，百日維新被后黨徹底終結(jié)，形勢(shì)出現(xiàn)大逆轉(zhuǎn)，康有為逃亡海外，以譚嗣同為首的“六君子”隨即喋血北京菜市口。此時(shí)，王先謙挾勢(shì)抗辯，陳寶箴和徐仁鑄的復(fù)信轉(zhuǎn)極委婉。

　　王先謙賦七言律詩(shī)《紀(jì)事》，譏貶維新派諸公是“小有才，未聞君子之大道”的齊人盆成括和以言詐行偽官至上大夫的漢臣新垣平，詛咒他們?cè)庥鰵⑸碇?、滅族之殃，可?jiàn)其內(nèi)心的仇怨極深。《紀(jì)事》一詩(shī)如下：“適足以殺盆成括，此復(fù)欲為新垣平。睥睨兩宮幸有變，沆瀣一氣還相生。風(fēng)元不競(jìng)海氛惡，瀾豈容狂湘水清。圣學(xué)依然揭日月，春秋始信非縱橫?！?/span>

　　守舊派與維新派之爭(zhēng)乃學(xué)派與道統(tǒng)之爭(zhēng)。守舊派乃是古文經(jīng)學(xué)派，維新派乃是今文經(jīng)學(xué)派。守舊派確認(rèn)儒家為正統(tǒng)，維新派崇尚墨家和西學(xué)。二者冰炭不同爐，難以互相包容。殊不知，劇變的大幕既已拉開(kāi)，清王朝尸居余氣，王先謙慶幸“圣學(xué)依然揭日月”，也高興不了多久。

　　這一年，王先謙作《贈(zèng)葉德輝奐彬》七言絕句四首，詩(shī)序言：“戊戌秋八月，康有為謀逆事覺(jué)，其黨康廣仁等皆伏誅。先一歲，湖南創(chuàng)設(shè)時(shí)務(wù)學(xué)堂，大吏延康弟子梁?jiǎn)⒊瑸榻塘?xí)，學(xué)使徐仁鑄相與主張，其說(shuō)一時(shí)風(fēng)靡，獨(dú)奐彬辭而辟之，不以昔年出徐門(mén)下有所畏避。復(fù)與先謙等上事大吏，貽書(shū)友朋，匡救之功，無(wú)與倫比?？邓兴鶎W(xué)，惟奐斌知其深，而先謙不及知。其說(shuō)之盛行，在先謙出都后。每聞其徒黨議論，但相與駭怪而已。得吏部言，乃悟其別有宗主也。嘗論康一生險(xiǎn)诐，專(zhuān)以學(xué)術(shù)佐其逆謀，托經(jīng)學(xué)似樊并，能文章似崔渙，議改制似新垣平，廣招黨與似王叔文，借兵外臣、倚重鄰敵以危宗社，又兼崔胤、張邦昌而有之，誠(chéng)亂臣賊子之尤也，湘人不幸被害者多矣！微奐斌，誰(shuí)與摧陷而廓清之者？”王先謙稱(chēng)贊葉德輝是摧陷維新陣營(yíng)的急先鋒和保衛(wèi)儒學(xué)正統(tǒng)的大護(hù)法。其弟子蘇輿編纂《翼教叢編》六卷，“發(fā)明中外立國(guó)本末，不能盡同，綱常至理，未可遽廢”，專(zhuān)與維新派唱反調(diào)，演對(duì)臺(tái)戲。在《翼教叢編》中，葉德輝的文字內(nèi)容占比最高，計(jì)有署名著作六種，書(shū)信八封，相關(guān)文件兩份。

　　王先謙所作的七言絕句《贈(zèng)葉德輝奐彬》第二首，道是：“自古當(dāng)仁不讓師，放淫拒诐復(fù)奚疑？奸言已息佗囂子，后學(xué)爭(zhēng)呼韓退之。”湖南學(xué)政徐仁鑄曾是葉德輝會(huì)試時(shí)的房師，葉攻擊徐所撰闡明維新主張的《輶軒新語(yǔ)》最烈，王認(rèn)為葉此舉是“當(dāng)仁不讓于師”，而將徐的維新變法理論斥為邪說(shuō)，王還把葉抬至韓愈辟異端而存正統(tǒng)的高度。

　　不過(guò)，湖南也有不懼怕“攪屎棍”葉德輝的硬茬，南學(xué)會(huì)會(huì)員朱德裳與易宗夔、曹典植等同道中人倡新政、辦新學(xué)，主張放腳、剪辮、易服，葉德輝跳起腳來(lái)反對(duì)，并且千方百計(jì)霸凌他們，王先謙、蔡與循等保守人士也出手推波助瀾。朱德裳、易宗夔、曹典植等人憤而起草刻印《湘潭縣人士驅(qū)逐葉德輝檄》，引發(fā)社會(huì)關(guān)注。一時(shí)間，市井中哄傳民謠“一(易宗夔)槽(曹典植)豬(朱德裳)呷黃(長(zhǎng)沙話，黃與王同音，指王先謙)菜(蔡與循)葉（葉德輝）”，揚(yáng)眉吐氣之快意溢于言表。

　　王先謙比頑固的守舊派葉德輝等人要開(kāi)明，比如他對(duì)辦理洋務(wù)素來(lái)持開(kāi)放態(tài)度，還直接參與過(guò)在長(zhǎng)沙辦電燈公司和火柴公司，在爭(zhēng)回粵漢鐵路湖南段路權(quán)的斗爭(zhēng)中，也起了積極作用，但是他仍屬守舊派陣營(yíng)內(nèi)的托塔天王。他上書(shū)湖南巡撫陳寶箴，猛攻維新志士梁?jiǎn)⒊㈨n文舉、葉覺(jué)邁，“自命西學(xué)通人，實(shí)皆康門(mén)謬種，而譚嗣同、唐才常、樊錐、易鼐等，為之乘風(fēng)揚(yáng)波，肆其簧鼓，學(xué)子胸?zé)o主宰，不知其陰行邪說(shuō)，反以為時(shí)務(wù)實(shí)然，喪其本真，爭(zhēng)相趨附，語(yǔ)言悖亂，有如中狂……他日年長(zhǎng)學(xué)成，不復(fù)知忠孝節(jié)義為何事，此湘人之不幸，抑非特湘省之不幸矣！”王先謙此書(shū)令陳寶箴、陳三立父子心里很不淡定，趕緊調(diào)閱時(shí)務(wù)學(xué)堂札記，發(fā)現(xiàn)批語(yǔ)多有違礙之處，實(shí)欠穩(wěn)妥和審慎，容易授人以柄，于是決定辭退粵籍教習(xí)歐榘甲、韓文舉、葉覺(jué)邁。湖南守舊派人士得寸進(jìn)尺，地方紳士的做法更為過(guò)激，邵陽(yáng)人開(kāi)大成殿驅(qū)逐樊錐，“鄂督張之洞馳電主殺錐、鼐，以謝天下”，在封疆大臣中，張之洞算是半新半舊之人，尚且不能容忍維新志士樊錐、易鼐，那些鐵桿守舊派豈不是欲食其肉而寢其皮？

　　維新派人物康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等人贏了嗎？沒(méi)贏。守舊派人物王先謙、葉德輝等人贏了嗎？也沒(méi)贏。雙方輸攻墨守，口誅筆伐，卻并無(wú)贏家。維新固然以爛尾結(jié)局，守舊又何嘗不是以詐尸收?qǐng)觥！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，一代鴻儒王先謙默念橫渠四句，內(nèi)心也不免會(huì)暗自慚愧吧。

　　肆

　　清末，長(zhǎng)沙的紳士群頗成氣候，頗有聲威，尤以王先謙與葉德輝的勢(shì)力為最大，前者把持學(xué)界，后者把持商界，凡事只要王先謙出名，葉德輝出力，無(wú)不成者。王與葉有許多共同處，突出的有以下幾點(diǎn)：其一，他們都是大學(xué)問(wèn)家，商量舊學(xué)，整理國(guó)故，興頭十足；其二，他們的社會(huì)地位較高，王先謙做過(guò)國(guó)子監(jiān)祭酒，葉德輝做過(guò)吏部主事，兩人平日焦不離孟，孟不離焦，長(zhǎng)沙官員對(duì)他們無(wú)不畏懼三分；其三，他們都喜歡觀劇捧角，合資興辦了春臺(tái)班，對(duì)于振興湘劇貢獻(xiàn)不?。黄渌?，他們均以滿面麻子的生理特征獲得諢名，背地里被稱(chēng)為“王麻子”“葉麻子”。

　　葉德輝的學(xué)問(wèn)極好而名聲極臭，漁色好淫尚在其次，他包攬?jiān)V訟，欺行霸市，可謂惡名遠(yuǎn)揚(yáng)，是典型的“攪屎棍”。葉德輝學(xué)問(wèn)極好，王先謙著書(shū)立說(shuō)，便離不開(kāi)這位“行秘書(shū)”的輔助。王先謙主持湖南書(shū)局十余年，刻書(shū)不據(jù)古本，必以自注為是，別人腹誹，憚?dòng)谒牡匚唬母叶嘧欤课ㄓ腥~德輝有膽量寫(xiě)信給王先謙的好友繆荃孫，表達(dá)不滿：“校所不當(dāng)校，注所不必注，災(zāi)梨禍棗，而天下人人恭維，可見(jiàn)天下只有讀類(lèi)書(shū)之人，無(wú)讀注書(shū)之人也?！比~德輝的風(fēng)評(píng)極差，則累及了王先謙的清譽(yù)，旁人總有一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為他們臭味相投，葉德輝做過(guò)的壞事、丑事，王先謙也必然知情，甚至沾邊，這往往會(huì)令王先謙百口莫辯。

　　光緒三十二年（1906年），熊希齡啟奏朝廷，痛下譴責(zé)，便是將葉德輝的罪狀無(wú)縫對(duì)接在王先謙頭上：“前國(guó)子監(jiān)祭酒王先謙，素負(fù)文名，以妄劾清流，畏罪去官，回籍后，不知自愛(ài)，身為岳麓書(shū)院院長(zhǎng)，游戲征逐，倡優(yōu)雜處，穢聲載道……”當(dāng)年，長(zhǎng)沙的文化名流確實(shí)玩得很嗨，但王先謙畢竟不同于葉德輝，他既沒(méi)有葉麻子的雄厚財(cái)力，也沒(méi)有葉麻子的包天色膽。熊希齡所上彈章，如此編派，就未免太過(guò)于想當(dāng)然了。學(xué)者李肖聃撰《記王葵園遺事》，出于好意，代作辯護(hù)，實(shí)則越描越黑：“至春臺(tái)歌舞，或召嘉賓。謝太傅奏絲竹于東山，馬季長(zhǎng)列后庭之女樂(lè)，垂之往史，以為佳談，寧得以?shī)世现∈?，而毀先生之名?jié)乎？”東晉大臣謝安（官太傅）、東漢鴻儒馬融（字季長(zhǎng)）均以紅顏絲竹清娛其晚景老境，屬于風(fēng)雅，并非下流，李肖聃用這個(gè)說(shuō)法來(lái)辯駁，熊希齡肯定不會(huì)服氣。

　　宣統(tǒng)二年，長(zhǎng)沙城饑民云集，發(fā)生了近代史上著名的搶米風(fēng)潮，甚至哄圍巡撫署。以往，吳大澂、龐鴻書(shū)在湖南巡撫任上，災(zāi)年也發(fā)生過(guò)這類(lèi)民變，他們將為頭的人招至公座前，溫言撫慰，允諾平抑米價(jià)，饑民便歡然散去?？墒沁@一回不同以往，湖南巡撫岑春蓂一味威嚇，見(jiàn)饑民圍署，不僅閉閣不見(jiàn)，而且讓常備軍開(kāi)槍擊斃數(shù)人，激起公憤，饑民放火焚燒巡撫署的大門(mén)、二門(mén)，遂釀成血案。紳士黃自元、譚延闿、龍璋、劉國(guó)泰冒昧致電京、鄂，請(qǐng)旨更換巡撫，在王先謙不知情，并且無(wú)人征得他同意的情況下，他們代王先謙署名牽頭。湖廣總督瑞澂嚴(yán)令對(duì)鬧事者格殺毋論，鎮(zhèn)壓了饑民的暴動(dòng)，然后專(zhuān)折參奏，歸罪湘紳，認(rèn)為湘紳懷挾私見(jiàn)，不顧大局，不識(shí)大體，王先謙梗阻義糶，破壞大局，“相應(yīng)請(qǐng)旨將王先謙、孔憲教二員，交部從嚴(yán)議處，用示懲儆。葉德輝性情狂妄，武斷鄉(xiāng)曲，包庇倡優(yōu)，行同無(wú)賴(lài)。當(dāng)米貴時(shí)，家中積谷萬(wàn)余石，不肯減價(jià)出售，致為鄉(xiāng)里所側(cè)目，實(shí)屬為富不仁，猥鄙無(wú)恥。”

　　人在家中坐，禍從天上來(lái)。王先謙素以名節(jié)自勵(lì)，卻蒙此奇冤，被湖廣總督瑞澂大潑污水，“平日包攬?jiān)~訟，好利忘義，聲名狼藉，道路皆知”，這些誣蔑之辭尤其令他痛心疾首。他擬就呈稿，其中有這樣一段話：“先謙辭官歸里二十余年，未嘗一預(yù)訟事。戚族中或有爭(zhēng)論，必反復(fù)勸解，告以成訟后無(wú)論曲直，皆不與聞，因此寢息者頗多。素性不樂(lè)應(yīng)酬，幾與官場(chǎng)隔絕。近數(shù)年來(lái)，杜門(mén)不出。地方州縣官不識(shí)者，皆未往拜。既不出入衙門(mén)，從何包攬?jiān)~訟？自光緒三十三年湖廣總督及岑春蓂派充學(xué)務(wù)公所議長(zhǎng)，旋又經(jīng)岑春蓂派充咨議局籌辦處會(huì)辦、自治籌辦處會(huì)辦，再三諈諉固辭不獲。迄今合計(jì)歷年夫馬銀兩所得，已有萬(wàn)余，概捐作學(xué)堂經(jīng)費(fèi)，有案可稽。舍應(yīng)得之財(cái)，而好不義之利，先謙不如是之愚也?！比绻聦?shí)都會(huì)受到應(yīng)有的尊重和采信，這個(gè)世界上就不會(huì)有沉冤莫雪了。最終，朝廷下令，將王先謙降五級(jí)調(diào)用，如此懲處一位退居家鄉(xiāng)20多年的老人，原本沒(méi)有任何必要，但它傷害性不大，侮辱性極強(qiáng)。暮年蒙受此這種冤屈，既傷心，也折壽，王先謙比王闿運(yùn)少活了8歲，不是沒(méi)有原因的。

　　近、現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師章太炎品評(píng)晚清時(shí)期的學(xué)者，認(rèn)為江、浙學(xué)者（俞樾、黃以周、孫詒讓?zhuān)┚由希鎸W(xué)者（皮錫瑞、王先謙、王闿運(yùn)）居中，四川學(xué)者（廖平）居末。他評(píng)王先謙：“己無(wú)心得，亦無(wú)以發(fā)前人隱義，而通知法式，能辨真妄，比輯章句，秩如有條，不濫以俗儒狂夫之說(shuō)?！闭绿椎倪@個(gè)評(píng)語(yǔ)雖肯定了王先謙眼力好，條理嚴(yán)謹(jǐn)，卻認(rèn)為他沒(méi)有個(gè)人的心得，也發(fā)掘不出前人的隱義。怎么看，都是酷評(píng)才對(duì)。讓人不免好奇：真要是王先謙九泉之下有靈，他對(duì)此服不服氣呢？

　　蘇輿為其師王先謙編《虛受堂詩(shī)存》，只到1911年為止，《再答》題下有七言絕句四首，第二首耐人尋味：“寒窗冷硯笑東坡，同是長(zhǎng)年被墨磨。浮世榮華銷(xiāo)歇易，較量真味讀書(shū)多?！?/span>

　　王先謙平生最喜歡杜甫、蘇軾的詩(shī)作。蘇軾認(rèn)定“人生識(shí)字憂患始，姓名粗記可以休”，王先謙卻認(rèn)定“較量真味讀書(shū)多”，莫非以讀書(shū)求得心安后，即可反過(guò)來(lái)化解人生的憂患？

　　王先謙有七言律詩(shī)《此生》存世，可視作他對(duì)自己一生的總結(jié)：“此生何幸老書(shū)林，斗室纖塵了不侵。開(kāi)卷如逢今日事，定文時(shí)見(jiàn)昔賢心。幾人章句夸絺繡，終古音徽似瑟琴。終賴(lài)尼山留道脈，不令宙合坐銷(xiāo)沉。”

　　王先謙終歸是書(shū)生，是儒生，這個(gè)“人設(shè)”他堅(jiān)守了一輩子，不容別人顛覆它。讀書(shū)，讀圣賢之書(shū)；求道，求中庸之道，他視之為一生的快樂(lè)和幸運(yùn)。他的追求究竟是高是低？答案必定因人而異。