張百熙：清標卓立入朝端

　　壹

　　“張老爺高中進士，榮歸故里啦！張老爺高中進士，榮歸故里啦！”清朝同治十三年（1874年），三月的長沙，春風還裹著料峭寒意，可張氏宗祠內外早已沸天震地，吆喝聲隨著鞭炮碎屑飄遍街巷，到處一派喜慶的氣氛。

　　族長領著銀須飄拂的族中耆老、青衫束帶的年輕子弟，身著吉服整肅列隊，翹首的目光直望向官道盡頭。終于，一輛馱著“進士及第”彩旗的車駕緩緩行來，爆竹瞬間炸響如雷，笙簫鼓樂即刻奏起歡騰的樂章。車駕前是一位端坐于高頭大馬上的新科進士，身穿一身簇新、挺括平整的進士公服，頭戴一頂雕花展翅迎風微顫的烏紗帽，腰纏玉帶，身姿挺拔，眉目間雖有春風得意的昂揚，卻又藏著一份異于常人的從容沉穩。

　　這位新科進士正是字埜秋（一作冶秋）、號潛齋的張百熙。此時，他正在族老引導下踏過宗祠前殘留的薄雪，烏緞皂靴在雪地上踩下一行清晰而沉實的印記。不過，當他雙手捧起御賜的泥金報帖，恭恭敬敬地供于先祖牌位前時；當“進士及第”的金字匾額在雪光映照下熠熠生輝，連堂中祖宗畫像的衣袂都似鍍上了一層溫暖的金邊時，他或許還未曾料到，自己日后會以“六部尚書”之尊，在晚清帝國沉沉的黃昏里點燃維新改革的希望火種，會以“中國大學之父”的美譽，成為湖湘大地乃至整個中國近代教育史上一座熠熠生輝的豐碑。

　　立在眾人的注視里，過往的種種在張百熙心頭翻涌：他不會忘記六七歲那年的兵荒馬亂——太平天國大軍圍攻長沙，他隨家人倉皇避禍遁入深山，他赤著雙腳在刀削般的崖壁間奔逃，虎狼在林間咆哮，那份狼狽與驚懼早已刻進骨血，讓他早早讀懂了亂世的不堪。正如他后來在《退思軒詩集·歸述》所寫：“予生屬多難，盜賊彌乾坤。六齡遘干戈，蹙蹙湘水濱……倉卒顰鼓來，傳跣驚逃奔。巉巖始何代，鬼斧镵云根。”

　　他不會忘記七歲初入私塾那日，曾官至江西督糧道的父親張書田手書“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的橫渠四句時，為他叩開了讀書人的初心之門；不會忘記清朝咸豐八年（1858年），年僅十一歲的他參加童子試，筆落驚鴻般考中生員，在場考官與士子無不驚嘆“此子必成大器”；更不會忘記十六歲考入長沙城南書院時，山長丁取忠在他課卷上鄭重批下的“氣骨沉雄，有范文正公之風”——他后來將這行字恭錄在父親傳下的端硯背面，當成了一生踐行的座右銘。

　　城南書院西側朱熹手書的“忠孝廉節”碑，是他最常駐足的地方。每每凝視那筆力千鈞的“忠”字，清朝道光年間岳麓書院學子投筆從戎、奔赴抗英前線的身影便浮現在眼前。一次與同窗郭焯瑩（郭嵩燾之子）爭論“夷夏之防”，他拍案而起，聲震屋瓦：“魏默深先生道‘師夷長技以制夷’，若連正視夷技的勇氣都沒有，又遑論制夷？”這番擲地有聲的話，讓郭焯瑩一時語塞，也引來了山長王先謙的暗中贊嘆：“此子器局不凡，將來必能擔大任。”正如他在《歸述》中所寫：“方我少小時，讀書氣嶙峋。常懷四海志，放眼橫八垠。”青年張百熙的胸膛里，早已裝著頂天立地的家國抱負。

　　他也記得同治七年（1868年）的挫敗：二十一歲的他第一次赴京會試，因在策論中痛陳“漕運積弊”言辭切直，觸怒主考官而名落孫山。歸鄉途中經岳陽樓，偶遇一位販賣《海國圖志》的老秀才，對方望著江面的外國商船長嘆：“此書初刻時，林文忠公還在力主睜眼看世界，可如今洋人都跑到家門口了，朝廷卻還抱著八股取士不放！”張百熙立刻買下最后一本，在歸舟中連夜研讀，書頁空白處寫滿了朱紅批注，那句“師夷長技，必先啟民智”，已在他心底悄然埋下了。

　　此次赴京會試的前夜，母親將父親遺留的祖傳端硯交到他手中，語重心長：“你爹生前常說，讀書人當如硯石，磨而不磷，涅而不緇。”他跪在母親膝下，望著堂中“忠勤篤實”的家訓匾額，心頭一股熱流翻涌，暗暗立下誓言：“此生若不能為天下開風氣之先，誓不還湘！”

　　張百熙站在宗祠外的臺階上，祠堂外的百年銀杏早已落盡最后一片金葉，嶙峋枝丫在料峭春風里劃破鉛灰色的天穹。石階縫隙，幾莖枯草掛著未融的冰凌，晶亮模樣竟像極了當年離鄉時母親塞進行囊的狼毫筆——那回筆尖的墨汁在寒風里凍成黑晶，正如他此刻胸中，雖有冰雪般的清醒，卻藏著一團熾熱的火。

　　“此生若不能為天下開風氣，誓不還湘。”走下臺階，張百熙拜別親友，走進官轎，走向長沙與京都，也走進了晚清政壇那片殘霞飄零的暮色。

　　此后十余年間，張百熙先后出任國子監司業、山東學政、四川鄉試正考官等職，這些經歷，讓他游覽了壯麗雄奇的名山大川，有了“徑思小天下，一掃煙塵昏”的博大胸懷，還讓他接觸了下層社會，目睹了現實的黑暗和百姓的疾苦，他在《自玉屏赴貴陽道中感述一首》中就充分描寫了戰爭所給予百姓的苦難：“浩蕩千里中，白骨悲沙場。官私悉破壞，無有完城隍。郡邑萬家室，雞犬豬牛羊。殺戮不一存，存者皆流亡。荊棘塞衢路，但多豺與狼。”張百熙也曾赴沿海一帶游歷，當他隔江遙望香港不禁感慨：“天意捐荒島，濤頭激壯心。圣朝柔遠德，感嘆一哀吟。”

　　其詩多為對國恥的沉痛和報國的豪情。

　　當然，這些與教育息息相關的經歷，讓他“桃李滿天下”，如在廣東門生中，后來成為近代史中著名人物的，就有葉恭綽、胡漢民、陳炯明、唐恩溥、許之衡等人。但這些經歷，更讓他得以深入洞悉清代教育制度的運行邏輯與沉疴積弊。尤其是在任山東學政的四年（1881—1884年）里，他親眼見慣了科舉制度下士子們“皓首窮經”的悲劇：有人熬白了頭發仍困于八股，有人對窗外的世界懵然無知，只懂咬文嚼字。他在給友人的信中痛惜道：“見士子伏案終日，面如枯蠟，而于時事懵然，心竊憂之。”這份對人才凋敝的憂慮，成了他日后力推學制改革的燎原之火。

　　貳

　　清朝光緒二十年（1894年），黃海海戰的炮聲撕裂了世上虛假的和平。那夜他輾轉難眠，中夜披衣坐起，案上燭火被風卷得搖曳，映得他淚痕斑駁的臉忽明忽暗。他磨墨提筆，以內閣中書的身份疾書彈劾奏折，字字如刀，認為李鴻章“壹意以戰事為非，并不督飭諸軍實力進剿，致使倭人逐日布置，逐段增兵。即勇敢善戰如左寶貴、聶士成等，亦頓兵韓境，進退失據。”

　　早朝之上，慈禧將那份奏折“啪”地擲在李鴻章面前，李中堂面如死灰，伏地不起。張百熙立在丹墀之下，聲如洪鐘：“臣請查北洋軍費流向！請斬丁汝昌以謝天下！”軍機大臣剛毅厲聲呵斥：“小臣安敢妄議軍國大事！”張百熙抬眼回望，目光如炬：“剛毅大人可知，威海衛炮臺的炮彈，實心彈幾何？開花彈又幾何？”話音落時，金鑾殿上一片死寂——這一問，戳穿了清朝軍備廢弛的遮羞布，也問出了滿朝文武的難堪。

　　退朝后，張之洞的密信連夜送到張百熙所在的翰林院：“君之直，堪比海忠介，然海公生嘉靖朝，尚得全身，今廟堂昏暗，恐直道難行。”張百熙提筆蘸墨，在宣紙上寫下八個字：“寧鳴而死，不默而生。”墨跡未干，便命人送回。他未曾料到，這份剛烈將在十年后讓他付出沉重代價，卻也注定了此后的人生軌跡。

　　光緒二十年（1894年）甲午海戰的硝煙尚未散盡，次年暮春，北京的風里還挾著料峭寒意，翰林院朱紅的廊柱下，一個傳報差役跌撞著沖進儀門，手里的邸報被風掀得嘩啦啦亂響：“割遼東、臺灣，賠銀兩億，開沙市、重慶……《馬關條約》草稿傳回來了！”

　　原本浸在古籍校勘聲里的翰林院瞬間炸開。幾個伏案的編修猛地抬頭，墨汁滴在泛黃的書頁上，暈開一團暗褐的污痕。張百熙指節早因攥緊《論語》泛出青白，待聽清那幾句，猛地拍案起身——長衫下擺掃過案上端硯，濃黑的墨汁“嘩啦”潑在青石板上，暈開一片刺目的暗褐，竟似未干的血痕。

　　“荒謬！此約一簽，國將不國！”文廷式的嘶吼先撞進耳中。張百熙快步走至廳中，目光掃過諸人面如土色的臉，字字砸在地上：“我等食君祿、負民望，豈能坐視江山被拆、生民遭涂？”

　　說話間，文廷式已抓過宣紙，提筆蘸墨寫下“拒和變法，以挽危局”八個字，筆鋒力透紙背，每一筆都似攢著悲憤。有人紅著眼眶搶過筆，蘸墨的手直抖：“拼了這頂戴，也要上書請戰！”卻也有老編修撫著白須喟嘆：“北洋水師都沉了，拿什么戰？”張百熙猛地轉頭看向他，眸子里是痛心的火光：“不戰是任人宰割，今日割遼東，明日割中原，遲早是亡國滅種！難道我們要跪做亡國之臣？”他的話如重錘砸在眾人心上，越來越多的人拿起筆，在聯名書上簽下名字。

　　光緒二十一年（1895年）4月22日，康有為、梁啟超召集千名舉人在松筠庵集會，隨后集體上書都察院。張百熙身為朝廷官員，雖不便直接參與舉人的請愿，卻暗中聯絡翰林院同僚，在朝中為上書造勢。當都察院以“和約已定”為由拒絕接收上書時，他當著滿朝文武的面質問：“君父有難，百姓泣血，我輩竟連遞話的門路都沒有？”這番話讓慈禧不悅，卻也讓更多官員看清了張百熙的風骨。

　　公車上書雖未成功，卻如驚雷般震醒了沉睡的朝野。張百熙徹底明白：僅靠修補舊制已無法救國，唯有根本性變革才能挽狂瀾于既倒。他從恪守舊制的傳統士大夫，轉身成了矢志新政的改革者。

　　三年后，光緒皇帝頒布“明定國是”詔書，戊戌變法的浪潮席卷朝野。張百熙時任翰林院內閣學士，連夜寫就奏疏，痛陳科舉之弊：“科舉以八股縛人才，士子皓首窮經卻于時事懵然，若不廢之，國之將亡，無有日矣！”他懇請光緒帝“廣立學堂，延聘西師，開民智以御外侮”，并舉薦康有為為經濟特科。

　　張百熙與康有為的相遇，是變法中的一段佳話。在強學會的秘密聚會上，康有為的《新學偽經考》引發爭議，有人斥其“離經叛道”，唯有張百熙猛地拍案，聲震屋瓦：“推倒漢學壁壘，直探孔孟本源，康先生此著，如驚雷破蒙！”兩人秉燭夜談，從西學制度聊到教育革新，直到東方泛起魚肚白。后來康有為在《自編年譜》中寫道：“百熙公目光如炬，言及教育，淚落數行，知其必為中國教育開新局者。”

　　維新不過百日便遭腰斬，六君子血灑菜市口，康梁流亡海外。張百熙因曾舉薦康有為，被御史參劾“附和康黨，倡言變法”。幸得榮祿進言：“百熙辦事踏實，與康黨無涉，唯求國治而已”，才得以免于重懲，最終以“濫保康有為”之罪革職留任。那幾日他閉門不出，案頭的《天演論》翻得邊角發皺，手指反復摩挲“物競天擇”四字，淚水落在紙頁上暈開墨痕。有人勸他收斂鋒芒，他卻拂袖一笑：“我若不言，誰為天下蒼生言？”

　　戊戌變法的起落，讓張百熙更確信：教育革新是國家自強的根本。此后他四處游歷，考察西方教育制度，為日后的改革積蓄力量。正如歷史學者茅海建所言，張百熙是戊戌變法中最堅定的溫和改革者——這份“溫和”并非妥協，而是在政治漩渦中懂得保全火種的智慧。不久后，清末新政的浪潮里，他終于得以施展抱負，成為中國近代教育制度的奠基者之一。

　　叁

　　光緒二十七年（1901年）冬，京城被一場格外盛大的雪覆蓋。新任管學大臣張百熙踩著厚厚的積雪，第三次來到桐城派大師吳汝綸的宅邸前。為請這位時年63歲的教育大家出任京師大學堂總教習，他身著朝服，長跪于青石板上，聲淚俱下地說道：“先生不出，如中國何？”

　　雪花紛紛揚揚落滿他的頂戴花翎，融化的雪水順著補服的褶皺蜿蜒而下，浸透了朝靴，膝蓋傳來刺骨的寒意，他卻不敢挪動分毫。他想起甲午戰敗的屈辱，想起京師大學堂荒廢的校舍，比起國家的未來，個人的尊嚴又算得了什么？吳汝綸隔窗望見這個比自己小17歲的朝廷命官，頂戴積雪如白頭翁，終于長嘆一聲，緩緩打開大門：“百熙公，你這一跪，跪的不是我，是中國的未來啊！”

　　兩人在暖閣中徹夜長談，吳汝綸提出“中學為體，西學為用”的辦學方針，張百熙卻認真補充道：“體用之說，當如人之兩足，缺一不可。若中學為體而西學為用，則如跛足而行，終難致遠。”他拿出草擬的《京師大學堂章程》，其中“兼容并包，廣納眾流”八字，后來成為北京大學精神的源頭。

　　張百熙的誠心與遠見，吸引了海內外諸多學者云集京師大學堂：翻譯家嚴復主講西學概論；名士屠敬山、王瑤舟講授經史；蔡元培也曾在此短暫任教。甚至連特立獨行的辜鴻銘，也被張百熙的包容所打動。辜鴻銘初入大學堂時，因留著辮子、穿長袍馬褂被同學嘲笑“守舊”，張百熙卻在公開場合說道：“辜生之辮，辮于發也；若諸君之辮，辮于心，則更可憂。”他欣賞辜鴻銘的西學功底，親自安排他教授英國文學，還常與他探討“如何用英文講好中國故事”。后來辜鴻銘在《中國人的精神》中寫道：“百熙公教會我，真正的守舊，是守住文明的根；真正的革新，是開出時代的花。”

　　京師大學堂的籌建并非一帆風順。選址馬神廟時，戶部尚書立山以“經費不足”為由，主張將部分校舍改為神機營練兵場。張百熙在朝堂上與立山展開激烈辯論：“練兵需銀百萬，然十年后兵老力衰；辦學需銀亦百萬，然百年后人才輩出。孰輕孰重？”慈禧太后最終拍板：“校舍照舊，經費由內務府撥給。”

　　為籌措圖書儀器，張百熙不辭辛勞，拜訪各國駐華公使。英國公使竇納樂嘲笑：“貴國連像樣的大學都沒有，辦何學堂？”他反唇相譏：“英國牛津建校時，中國已有太學千年。今日中國興學，正是要追回這百年之落后！”竇納樂被他的銳氣和豪情打動，最終促成大英博物館向大學堂贈書千冊。

　　光緒二十八年（1902年）12月17日，京師大學堂舉行盛大的開學典禮。張百熙身著一品官服，莊重地站在臨時搭建的禮臺上，對臺下300余名學生提出“三問”：“一曰，爾等為何讀書？為功名耶？為家國耶？二曰，西學浩瀚，當擇何者而學？為炫技耶？為致用耶？三曰，今日所學，他日當如何報國？為空言耶？為實事耶？”

　　學生們群情激昂，齊聲高呼“為家國致用，為實事報國”。站在一旁的吳汝綸悄悄對張百熙說：“你這三問，足可讓這些孩子記一輩子。”張百熙望著臺下年輕而充滿朝氣的面孔，忽然想起二十年前在長沙城南書院的自己，眼眶不禁濕潤——他知道，自己點燃的這簇火，終將燎原。

　　每周日下午，張百熙都會在大學堂的“時務齋”與學生親切座談。一次討論“民權”問題時，學生王國維激動地說：“今日中國之弊，在君權太重！”保守派學生立刻起身反駁：“爾等竟敢非議君父，是要謀反嗎？”張百熙卻擺擺手，和藹地說道：“學問之道，貴在爭鳴。王國維所言雖有過激，然‘民權’二字，非洪水猛獸，乃西學中‘民為邦本’之意。”他隨即取來《孟子》：“‘民為貴，社稷次之，君為輕’，此非中國古訓乎？”一場劍拔弩張的爭論，最終變成了對中西政治思想的深入探討。

　　除創建京師大學堂（北京大學前身），張百熙還力主廢封建科舉，創建新型學制。光緒二十七年（1901年）七月，他親自主持擬定一整套包括從小學到大學的學堂章程，被朝廷批準后稱為《欽定學堂章程》，這是中國近代第一個學制——壬寅學制。然而，激進的改革立刻招來保守派的圍攻，他們指責新學制“蔑先圣而襲西人”，尤其對減少讀經時間、增加西學比重的做法大加抨擊，甚至聯名上書慈禧，稱“若廢讀經，必致人心淪喪，國本動搖”。

　　光緒二十九年（1903年），朝廷命張之洞、榮慶介入學制修訂。張百熙與張之洞在暖閣中辯論至深夜，張之洞堅持“中學為體，西學為用”，主張增加讀經課時；張百熙據理力爭：“若中學為體如人之軀干，西學為用當如手足，缺一則廢。若僅重讀經而輕西學，無異于養跛足之人，豈能行穩致遠？”最終兩人達成妥協，修訂后的《奏定學堂章程》（癸卯學制）雖將讀經課時增至總課時的30%，卻保留了“師范館獨立設科”“實業學堂分農工商三類”的核心設計，還明確了初、中、高三級教育的分段，奠定了中國現代學制的基礎。當張之洞在奏折中寫下“臣等公同商酌，損益百熙原章”時，63歲的張百熙在案頭寫下《夜改學制》：“筆底波瀾接混茫，百年教育系存亡。”

　　張百熙的務實，更體現在對實用人才的看重。他向清廷上《奏派學生赴東西洋各國留學折》，這成為中國以官費派留學生的始端。隨后他主持派出47名留學生，這47人中，如馮祖荀、何育杰、俞同奎、張耀曾等均成為各自領域開宗立派的大家。后來張百熙逝世時，這些留學生集合祭奠，無不失聲痛哭，哀悼良師。

　　張百熙力主在京師大學堂開設譯書局、鐵路科，親自邀請詹天佑參與課程設計。兩人在頤和園的游廊下長談，詹天佑提出“先建一段實習鐵路，讓學生親手操作”，張百熙立刻拍板支持：“學西學不是為了空談，要讓學生親手摸得到機器，才叫真本事！”后來詹天佑主持修建京張鐵路，張百熙又以郵傳部尚書的身份，為他協調經費、排除阻力。詹天佑晚年回憶：“若沒有百熙公的支持，京張鐵路的開工不知要晚多少年。他懂教育，更懂強國的根本在實干。”

　　肆

　　張百熙的風骨，不僅體現在教育革新的擔當里，更藏在為官行事的每一處細節中。他一生清正廉潔，時有“清標卓立”之譽，長沙至今流傳著他的佳話。

　　光緒二十年（1894年）十月，甲午戰火剛熄、國庫空虛，一群阿諛官員卻在西直門外大張旗鼓鋪設壇場，為慈禧七十壽辰裝點景物。張百熙打馬而過，看著鎏金彩綢在秋風中飄蕩，眉頭擰成疙瘩。他想起戶部的虧空賬本，想起威海衛傷兵無餉的奏報，回到府中立刻挑燈寫折：“國步艱難，財政困絀，點景之舉徒耗民力，請皇太后懿旨停辦，以彰仁明盛德，息謠靖亂。”明知此舉犯上，他卻將個人得失拋在腦后。慈禧雖有不悅，卻也顧忌宮外流言，最終朱筆一揮準了奏折，西直門外的彩棚次日便被盡數拆除。

　　光緒二十七年（1901年），慈禧與光緒回鑾北京，張百熙負責主持京城修復工程。按舊例，工程經費估定后，堂司各員可私分二成回扣，可張百熙卻當眾宣布：“國事艱難，經費分毫須用在實處，所有回扣一律取消，違者嚴懲。”最終工程不僅提前完工，還節省帑金近百萬。順天府尹陳夔龍嘆道：“百熙公此舉，真乃古之清官再世。”

　　任吏部尚書時，他回鄉省親，專程拜訪同窗好友盧曉亭。鄰居們都以為這位一品大員定會送來厚禮，畢竟盧家當時家境貧寒，且兩人書信往來數十年。可待張百熙離去后，盧家拿出的僅只有一幅字畫——是張百熙親筆題字的盧曉亭夫婦畫像，題字寫道：“盧公曉亭大人乃家鄉善士也，品行端莊，性情渾厚；盧母馮恭人乃女中君子也，德性貞靜。”盧曉亭感慨萬千：“張無財寶相贈，有此字畫，我足矣！朝廷有如此高官清吏，國之幸也！”這幅字畫后來被盧氏后人視為至寶，代代相傳。

　　光緒三十一年（1905年），張百熙出任郵傳部尚書。侍郎唐紹儀提出任用一批鄉紳富商為官，張百熙堅決反對：“郵傳部掌鐵路、電報，須用懂實務之人，豈能任人唯親？”他力主選拔京師大學堂畢業的青年才俊，最終唐紹儀舉薦的人選無一入選，兩人因此交惡，后為御史所劾，兩人均著傳旨申飭。唐紹儀腦子靈活，“贈太監銀”，只是被象征性訓斥幾句后便輕松走人。張百熙清廉自守，因無銀行賄，跪聆旨畢，宣旨太監厲聲大罵：“混賬王八蛋，滾下去！”張百熙叩首起立，面無人色，回到家中便一病不起……

　　兩年后的2月18日，受辱的張百熙郁憤而終，享年六十歲。門人弟子聽聞噩耗，無不痛哭流涕，湊銀七千兩欲為他塑銅像，后得知他家貧至食粥不繼，便將銀子存入錢莊作家屬生活費，不料錢莊倒閉，銀錢盡失。

　　張百熙一生，胸懷救國救民之大志，極力主張從改革教育、培養人才入手，實現維新變法之理想。他幾十年如一日，為此而奔走呼號，為此而奮斗，也正是為此而三次受打擊。第一次是因保舉康有為經濟特科而受革職留任之處分；第二次是因創辦京師大學堂，被頑固派排斥；第三次是籌創郵傳部，因在人事問題上堅持原則，遭申斥而受太監侮辱，以至含恨病逝。不過他的精神與事跡是永存的，人們對他的紀念是永存的。張百熙六十壽辰時，學者林紓曾贈壽聯道：“數湘中將相，咸由武達，我公獨以文章，清標卓立朝端，宜享修齡如潞國（文彥博）；綜天下膠庠，所有導師，一老為之領袖，賤子來從海上，居然便坐識荊州。”張百熙逝世后，又有友人以挽聯概括之：“有成德者，有達材者，有私淑艾者，先后屬公門，咸欲鑄金酬范蠡；可為痛哭，可為流涕，可為長太息，艱難值世事，不堪鵬賦吊長沙。”

　　如今，在長沙縣春華鎮百熙村的清幽山坡上，張百熙的墓靜靜佇立。墓碑上“清誥授光祿大夫贈太子少保銜署禮部尚書張公百熙之墓”的題刻，凝固了清廷對他一生的官方評價。

　　漫步百熙村泉井沖，眼前張百熙的墓園，青山環抱，墓址開闊。墓基占地約100平方米，墓前立石祭臺，墓后立碑三通，圓形墓冢，三合土封頂。象征權尊富貴的石獅石馬蹲臥墓首，石人則分立兩邊，俯瞰群山，郁郁蔥蔥，墓園安謐。墓下不遠有口千年古井，當地人叫柳樹井也叫泉井。這是一口神奇的自流井，井里常年有一股清澈的泉水，井水清涼，喝時還有一絲淡淡的甜味。當地人稱，是千年古井養育了張氏一族，也養育了張百熙這樣的清官大吏。

　　曾經，站在京師大學堂的舊址前，望著那座古樸的校門，仿佛還能看到張百熙的身影。他穿著棉袍，戴著瓜皮帽，眼神里滿是堅定，正朝著校門走去，身后跟著吳汝綸、詹天佑、王國維等學者，他們的腳步，堅定而有力，仿佛在告訴世人：革新永遠沒有止境，教育必將走向光明。