是故鄉的光，也是日常的暖

《河流上的煙花》/潘文 著/百花文藝出版社/2025年10月

　　作為土生土長的瀏陽人，我深耕本地一營銷領域逾九載，愈加體悟到營銷的核心是讀懂土地與土地上的人。這份職業體悟，與文學創作的內核驚人地相通：倘若一位作家不曾深情浸入故鄉肌理，不曾發自內心地熱愛并懂得家鄉的人民，便不可能寫出撼動人心的故鄉之美。潘文老師的《河流上的煙花》正是這樣一部以心為筆、以情為墨的誠摯之作。它超越了單純的風景描摹，將鏡頭堅定地對準瀏陽河兩岸的蕓蕓眾生：以瀏陽人的人性之美為核心，以瀏陽河、瀏陽煙花等地域風物為背景，讓“文學是人學”的哲學思想，在瀏陽的山水人情間落地生根，煥發出蓬勃的生命力。

　　母親的愛與家園的永恒守望

　　人人都有母親，卻并非人人都能寫好母親。母愛之所以常被形容為“偉大”，正因其浩瀚如大地，難以用言語窮盡。潘文老師在《悄然盛開的愛》中對母親的書寫，便繞開了宏大的贊詞，于生活細微處勾勒出母親作為“家園基石”的模樣。她因母愛分量太重而“話太多，不知從何說起”，卻在三個細節中盡顯溫情：八十大壽時，母親笑著拒絕鋪張，直言“回來吃頓飯就好”，樸素話語里藏著通透的人生智慧；女兒人生低谷時，母親“怯怯地跟在后面”，一句“回來就好了”，將極致的溫柔與守護藏于行動；而“你在哪兒，我便在哪兒。你在哪兒，家便在哪兒”的話語，更是道破母親心中的家園哲學：家的根不在磚瓦，而在愛人之間的情感聯結。潘文老師筆下的母親，不宣講大道理，卻以行動詮釋著愛與堅韌，如瀏陽河般靜默地滋養一方，母親的愛亦如河上煙花，盛大無聲，只以溫暖的光亮照亮家人。

　　理想之火與鄉土新生的雙重敘事

　　如果說母親代表了家園恒定的精神原點，那么書中的另一些人物，則展現出這種精神在新時代的主動迸發與創造性地轉化。他們的理想之火，照亮了鄉土振興的生動路徑。

　　在《青玉》中，我們看到了文化傳承與現代知識的美妙結合。青玉從厭棄包粽子，到沉醉于傳統指尖藝術。她被村書記的話點醒后返鄉創業，將大學營銷知識融入傳統粽子產業，讓粽香飄向遠方。她的故事，是一個“新農人”的典型敘事：對傳統的深情回眸，和對未來的勇敢開拓，在她身上合二為一。

　　與之相映成趣的，是《深山養蜂人》中老陳所代表的另一種生命哲學。他視蜜蜂為通靈性的生靈，暴雨中舍身護蜂箱，過跟著花期遷徙的生活。老陳的理想，是一種高度和諧的生態倫理與匠人精神。他守護的不僅是一份甜蜜的事業，更是一種與自然深度對話、虔誠相依的傳統智慧與生活方式。青玉與老陳，既向外拓展，又向內深耕，共同構成了鄉土中國在現代化進程中豐富而健康的肌理。

　　“追光人”群像譜寫的鄉土啟蒙詩

　　潘文老師的筆觸并未止步于個體命運的勾勒，她更是以廣角鏡頭，捕捉了一幅熱氣騰騰的當代鄉土“群賢圖”。《追光人》一章，便是這樣一曲多元生命張力迸發的交響樂。

　　在梅田湖畔，我們遇見的不再是面目模糊的“鄉親”，而是一個個鮮活、執著、充滿教育熱忱的“生活導師”：湯臘梅耗時十年，將寂靜山村打造成熱鬧的研學學堂；編竹藝的阿婆、教打陀螺的退伍軍人陳哥、傳豆腐哲學的孫二娘，還有教孩子辨雜草、尋金銀花、撒網的鄉賢，他們以一技之長，傳授著踏實的生活技藝與鄉土智慧。而湯嫂呵護父母離異的女孩、譚姨深夜為孩子找手機并直言“這里也是你的家”的瞬間，更將鄉土的溫情與歸屬展現得淋漓盡致。

　　這群“追光人”讓鄉土成為開放溫暖的啟蒙課堂，這里的燈火，既照亮了夜晚，更照亮了人心。

　　瀏陽河地域物象照亮人性星空

　　縱觀全書，無論是堅韌的母親、追夢的青玉、虔誠的老陳、鮮活的“追光”群賢等等，潘文老師始終將人物置于最鮮明的地域風物：瀏陽河與瀏陽煙花的觀照之下。河與煙花，不再是單純的地理標識，它成為母親般的滋養者、歷史變遷的見證者、所有故事的深邃背景與情感流淌的載體。

　　潘文老師之所以能寫好這場“河流上的煙花”，正是因為她先寫好了瀏陽河兩岸的人。書中的每一篇都有自強不息的瀏陽人民出現，數不勝數。煙花在夜空中短暫的絢爛，之所以能成為“一首永遠也寫不完的詩篇”，正是因為它照亮并凝聚了下方萬家燈火與千百張仰望的、生動的面孔。人才是這場燦爛最深刻的原因與最終的意義。這正是“文學是人學”的思想，深情而成功的在瀏陽這片熱土上的生動實踐：于一河詩畫的風景里，有著敢為人先的瀏陽人。

　　瀏陽河的波濤映著絢爛煙火，潘文老師的筆端藏著多彩人間。她的新作《河流上的煙花》，是故鄉的光，也是日常的暖……